邪不压正:昆汀元素与姜文的崩坏

作者:新闻中心

回到这部《邪不压正》,导演要表达的主题是什么呢?很简单,如题邪不压正,具体说就是国仇家恨,正义向邪恶复仇,李天然和小裁缝要报杀师杀父之仇,蓝青峰要报的是国仇,这不是新鲜的主题,当然正能量的主题也没有多少是新鲜的,名留史册的文艺作品说来说去就是那么些主题的,也无可厚非的。岔开去讲,好的文艺作品的主题有境界之分的,这有点哲学意味,我看的书少电影也少,但大概我分一下,最高的当属天地真理境界,宗教的经典大都属此类,电影有吗我不知道,此次是家国人文境界,这类作品就很多了,金庸的小说,八大山人的画,梵高的画,再次个人功利的境界,自我的实现,有更多的作品,也算很通俗了,更多人爱听爱看。这些主题是主要的,当然还有更多是吃喝拉撒,家长里短,纯粹的感官刺激和皮肉享受,这也无可厚非的,人过日子也离不开这些。这四部分主题如金字塔的结构,越高级越有价值但爱好这部分的人必然越少,看道德经看的很爽的人肯定比看言情小说的人少。这取决与个人的情怀。姜文导演拍的不多的电影中,大部分是家国人文情怀,在第二层,作为电影来说可以了,再高真的没人看了。《邪不压正》在简单的复仇主题中,我认为有一个升华,就是通过李天然和小裁缝来表达:口口声声要报仇,但当仇人就在你面前时,却迟迟不行动,为什么,复仇者又害怕了,的确这很现实,面对凶残的敌人未必人人可以快意恩仇的,大敌当前,你是否退缩害怕认怂,或是勇往直前,这是懦夫与英雄的差别。电影里,他俩在相互勉励中成就了理想中英雄。这当然是姜导演一向的情怀。在《鬼子来了》里姜文狠狠的鞭笞了那时国人的无知愚昧下贱,在《邪不压正》姜导演是否在警醒世人,大敌当前你是否真的有勇气直面鲜血,还是仍只有恐惧逃避虚伪,哪些天天喊着口号要打倒小日本的人是否真都会成为保家卫国的真英雄呢,观众们得以扪心自问。我认为这是一个老掉牙的抗日主题里非常好的升华点,恐惧退缩也是人之常情,但姜文号召英雄主义,用理想照耀现实,这是姜文用电影在教化吧。这个主题非常好,可能跟我个人的情怀有关,那段屈辱的历史在我读中学是就落下心理病根了,看到小裁缝最后说出那一段复仇的情节,就戳中了我的泪点。好了,好的艺术作品都是正着说的,不是单纯的揭露现实的丑恶就是好的,你得告诉人什么是对的,应该怎么做才好。画画也是一样,曾经一度现实主义题材,讽刺批判文革的,反应国人愚昧无知的好像都成了好作品,在我眼里,会发现问题的是能人不一定是好人,我记得有个叫曾梵志的画家就是这样。

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其二呢,是表现形式上要爽,要直接,要有主观情绪,情感浓烈,其实我不知道怎么准确表达这个意思,举例来说吧,我很喜欢的导演昆汀就是这样,要杀人就是手起刀落,杀个痛痛快快的,就好像是在做梦意淫,比真杀一个人爽多了,为什么一枪就可以正中脑心,为什么一刀可以砍掉脑袋,还血喷如注,要的就是这么爽,我既然是想象怎么就不能想象的很爽呢!那个《无耻混蛋》里,昆汀意淫了一把将希特勒用大火活活烧死,真他妈的爽。可这不是现实,当然艺术必须要高于现实。有人可能回觉得假,装逼,这里有一个问题,在文艺作品的表达形式上,有一个东西叫“表现主义”。怎么回事呢? 什么是“真" 什么是“假”,很多人认为脱离现实的东西是假的,但在哲学上,主观的想象比现实更“真实”,也就说内心的感受比外在的东西更重要,大概就这么说吧,哲学话题不展开。“表现主义”就是这样一种表达,在绘画领域也是一样,在西方印象派以前,写实主义的油画为主流,后来是印象派和表现主义,梵高的画不是写实的,他说当我画一个太阳,我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转,正在发出骇人的光热巨浪。当我画一个男人,我就要画出他滔滔的一生。这就是艺术该有的样子,必须包含作者炽热的情感,管他妈的现实怎么样。话说,传统的大写意的中国画就是这样,真实的山水哪有这么美,真实的花鸟哪有这么深情的,中国画是表现主义的鼻祖。好的诗都是表现主义的,读上去都狗屁不通的, 但都是诗人用呕心泣血写成的。有人说姜文电影有浓浓的昆汀痕迹,这没有什么不好,表现主义是艺术最好的表达,为什么别人不去模仿,只有姜文模仿,说明他有这个艺术的禀赋。

是不是有点眼熟呢?

我认为一是逻辑上紧扣主题,没有不相干的莫名其妙逻辑不通的多余,你要知道那些是重要的,那些是不重要的,有些电影文学或是画,作者为凑数字凑版面凑时间乱搞一通的太多了,反映作者逻辑上的混乱。这部电影看下来,没有让我觉得逻辑不通的地方,一气呵成的,没有分神的地方,姜导演讲故事的能力非常强,为什么有人说他不会讲故事呢。

看到终场,我失望地走出影院,唯一让我可以回味的便是其中充斥的昆汀元素,这里我大致整理了一些。

到底什么样的电影才是好电影?就像什么样的画是好画?什么样的小说是好小说? 我的看法浓缩一下有两条:一是作者费那么大劲想表达的核心思想是什么,或者说想要传递的价值观念。能经得起历史考验的文艺作品绝对要在核心思想上占据制高点,所谓三观正,笼统的说是要传递真善美,而不是假丑恶,好的文艺作品必然需要带一点教化作用,而不是仅仅给人以感官上的刺激和享受,就像一道菜好吃但没有营养。其二就是表达方式。正直有内涵人如果不会表达,说明他不够聪慧,至少在专业上不够顶尖,表达方式的高明或者是平庸取决于才华,笼统来说,要表达的有美感,就像同样的食材要弄的色香味俱全,才能让观众大快朵颐,直呼爽。做到这两点我觉得就是好的文艺作品了,简言之,就像一道菜,营养丰富+色香味俱全。

或许,文艺片,才是姜文再次大施拳脚的舞台。

其二,《邪不压正》表达方式怎么样呢?表达方式的衡量标准是什么呢,我对电影的表达形式没有特别的认识,只从一般的文艺作品角度理解一下吧。

比尔和新郎的交锋预示着悲剧结局

三是表达的要素上要美,电影从画面、演员、道具、服装、台词、配乐等方面都非常美,姜导演对美有很好的理解,我认为这是一个基本功,画画的人要会处理色彩线条,写文章的人会使用文字,电影就是要在视听上给人享受,这个我认为是最次要的部分,很多人会做,现在拍电影的钱大都花在这上面了吧,但姜文是更有意识的去做,现在很多人都在强调的“仪式感”,也是这个需要,套用李诞的一句名言:人间不值得,但人间有美。

低俗小说

我是第一次写点自己的想法,为此新注册的豆瓣账号,为什么有这个冲动呢,就是好奇为什么我看了这部电影觉得这么爽,而好些人get不到呢?

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铺垫了很久的决斗戏,依然有《杀死比尔》的痕迹。

不知不觉写多了,不知道这算不算一篇影评,我写这个的目的呢,就是觉得想红海行动这样的器官享受片子可以卖50亿,姜文这样的片子也许只卖他十分之一,有点感慨现实还是很残酷的。想起我很喜欢的一部片子法国人拍的《碧海蓝天》,据说当年是法国的票房冠军。我估计放在中国估计是没人看,由此我想到在这个需要的层次上我们跟西方列强还是有很大差距啊。这他妈又触动了我敏感的神经,我泱泱大国如果只是空有其表,未来会不会有什么问题等着呢! 这问题出在什么地方呢,也许我们也迫切需要文艺复兴。 欧洲列强也是在文艺复兴后走向霸主地位的,我的可怜的家国情怀呀也要发作,作罢作罢,不知看官作何感想。

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昆汀正筹划着大作《好莱坞往事》,姜文呕心沥血四年的民国三部曲最终章《邪不压正》刚刚上映。昨天下午,在知道《邪不压正》的口碑已经扑街的情况下,还是决定去给姜文补上一张影票。

《杀死比尔》,出于人道主义没有选择最血腥的截图

同样是被枪指着脑袋却幸运得救埋下复仇种子的主人公

突如其来的屠杀

最大的区别的是《邪不压正》里的决斗有三个人,那第三个人是干什么的?答案是丑角。他是已经被打得神志不清的根本一郎,每隔几秒紧张的打斗戏都会给他一个特写。也许这其中有什么隐喻,但对普通观众来说,这实在是一个有点咄咄逼人的黑色幽默。

低俗小说中挑武士刀这段配乐堪称个人心目影史最佳

杀死比尔

《邪》中的李天然和《杀》中的"新娘"同是在大喜之时被昔日的同伴背叛,遭遇血腥屠戮,目睹挚爱惨死却苟活下来。主人公是怎么在贴着脑袋的枪口下活下来的?《杀》中明确交代是比尔为留“新娘”一命特意避开了要害,而《邪》中则是毫无说服力的“李天然自小习武可以躲开子弹”。

这是昆汀的癖好。

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昆汀与姜文

遭遇朱潜龙冷枪的师父

二、复仇主题

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复仇本是这个故事的核心,可惜在这一步上,姜文满盘皆输。

雪地决斗

一、暗号Ces't La Vie

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《无耻混蛋》片头字幕

血洗教堂

被斩首的师姐

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以上是本片几处明显的昆汀元素,其实片中还有太多数不胜数。

如果姜文真这样拍,我敬他是个汉子,这部电影的主旨也将升华为“记忆与梦境”等姜文擅长的主题,甚至与《记忆碎片》有异曲同工之妙,对“记忆”的作用有了哲学性的思考。

不过《邪不压正》中李天然和朱潜龙互挖眼珠挖的滋滋作响,为啥后来俩人眼睛还是完好无损?

而在《邪不压正》中,这句暗号既没有起到接头的作用,也没有一处情节让人想高呼C'est La Vie。本来是极好的元素,在姜文手下却成了苍白的符号。

以下为《杀死比尔》的教堂屠杀戏,看过《邪不压正》的朋友可以看出这些元素在姜文的镜头中也一一出现过。

可惜,姜文没有这样拍,李天然的复仇显得矫揉。李天然是个哈姆雷特式的人物,他知道自己想做什么,但就是无法决定去做。但由于对复仇动机的表意不明以及演员彭于晏时时刻刻不忘的装酷耍帅,我们无法看到“to be or not to be”的迷思,只能无奈于李天然(准确的说是彭于晏)的姨娘。

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